Carvalho, Magda CostaTeves, Ana Patrícia Câmara2026-05-042026-05-042026-02-27TEVES, Ana Patrícia Câmara. (2025). "Entre silêncios e outros gestos vocais: que lugar para o não-verbal no diálogo da comunidade de investigação filosófica?". Ponta Delgada: Universidade dos Açores, 2025, 135 p. Dissertação de Mestrado em Filosofia para Crianças. Disponível em http://hdl.handle.net/10400.3/8935http://hdl.handle.net/10400.3/8935Dissertação de Mestrado, Filosofia para Crianças, 27 de fevereiro de 2026, Universidade dos Açores.A presente Dissertação surge da necessidade de expandir a compreensão do diálogo filosófico em comunidade de investigação, indo além das palavras proferidas para se considerar as pausas preenchidas por sons, como “humm”, “hmm”, “mm” e as pausas não preenchidas acusticamente – os silêncios. Considera-se que o diálogo filosófico não se reduz à dimensão discursiva baseada na linguagem verbal, admitindo-se a existência de uma multiplicidade de formas de expressão que acolhem o não verbal como parte da sua dinâmica. Esta investigação partiu de um simples som – “hmm”, proferido por uma criança durante uma sessão de diálogo filosófico em comunidade de investigação e que deu origem à pergunta que orienta o nosso trabalho: será que os sons e os silêncios podem, nalguns momentos, fazer as vezes das palavras? Numa tentativa de explorar possíveis caminhos para essa questão sobre o lugar do não-verbal no diálogo da comunidade de investigação filosófica, estruturou-se a investigação em 3 linhas principais. A primeira parte do conceito de comunidade de investigação filosófica, explorando o diálogo como um espaço e um lugar de encontro e construção coletiva do pensamento, aberto a uma multiplicidade de formas de expressão. Defendemos, numa segunda linha de investigação, a escuta atenta como a disposição para habitar esse lugar. Além disso, considera-se a escuta, como uma atitude ética e relacional, uma condição fundadora do diálogo em comunidade de investigação filosófica, tornando possível acolher não só o que se diz, mas o que se deixa ouvir mesmo quando não há palavras – gestos vocais (sons) e silêncios. Por isso, para explorar o que nos permite navegar nas camadas sonoras e silenciosas do diálogo, fomos interpeladas pelo conceito de voz enquanto acontecimento relacional e sensível — mas o que é, afinal, esta voz que escapa à mera função da fala e nos convoca a escutar de outro modo? Assim, a terceira linha de investigação desdobra-se na análise de 3 conceitos: voz, gestos vocais e silêncios. A voz também se faz de pausas, de balbucios, murmúrios e de silêncios que falam. A investigação foi pensada com os textos e os autores, mas também com as vozes das crianças. Por isso mesmo, reservamos um capítulo para escutar de perto os seus diálogos — não apenas o que dizem, mas como dizem, como hesitam, como se interrompem ou se deixam atravessar pelo silêncio na tentativa de compreender como a filosofia se dá a ouvir na infância.ABSTRACT: This dissertation arises from the need to expand the understanding of philosophical dialog in a research community, going beyond the words spoken to consider pauses filled with sounds, such as “humm”, ‘hmm’, “mm” and pauses that are not filled acoustically - silences. It is considered that philosophical dialog is not reduced to the discursive dimension based on verbal language, admitting the existence of a multiplicity of forms of expression that welcome the non-verbal as part of their dynamics. This research started with a simple sound - “hmm” - uttered by a child during a philosophical dialog session in a research community, which gave rise to the question that guides our work: can sounds and silences, in certain moments, take the place of words? In an attempt to explore possible avenues for this question about the place of the non-verbal in the dialog of the philosophical research community, the research was structured along 3 main lines. The first starts from the concept of a community of philosophical inquiry, exploring dialog as a space and a place for meeting and the collective construction of thought, open to a multiplicity of forms of expression. In a second line of research, we advocate attentive listening as the willingness to inhabit this place. In addition, listening is considered to be an ethical and relational attitude, a founding condition of dialog in a philosophical research community, making it possible to welcome not only what is said, but also what is heard even when there are no words - vocal gestures (sounds) and silences. So, in order to explore what allows us to navigate the sonorous and silent layers of dialog, we were challenged by the concept of voice as a relational and sensitive event - but what is this voice that escapes the mere function of speech and summons us to listen in another way? Thus, the third line of research unfolds in the analysis of 3 concepts: voice, vocal gestures and silences. The voice is also made up of pauses, babbles, murmurs and silences that speak. The research was designed with the texts and the authors, but also with the children's voices. That's why we've set aside a chapter to listen closely to their dialogues - not just what they say, but how they say it, how they hesitate, how they interrupt each other or allow themselves to be interrupted by silence in an attempt to understand how philosophy is heard in childhood.porcomunidade de investigação filosóficadiálogoescutavozgestos vocais e silênciosmaster thesis204290490